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중국 신화

2011/2/4 22:03:00 65

청바지 이베르스트 로스 데님 조끼

1957년 미국 청바지에서 가장 큰 제조업체인 리버스터 로스는 불완전한 통계로 전 미국 청바지 판매량이 1.5억 조에 이른 것으로 나타났다.

미국 전체가 거의 1인1인 1명이다.

20년 후 70년대 때 청바지가 세계를 풍미했다.


중국 은 70년대 말 세계 에 개방 할 때 전 세계 에 청바지 화 를 띠고 있다

스피커

역시 통식, 다리에 꽉 끼는 소힘바지 등이 세계적으로 고조될 때다.

청바지에 대해 보수적인 태도를 가진 중국 성인들은 먼저 경멸하고, 곧바로 자신을 사서 입는 후, 앞으로 청바지를 입지 않는 사람이 너무 진부하다고 여겨졌다.

나의 아들은 두 살 때 1982년 여름이었다.

나는 그에게 데님의 멜빵 반바지를 전문적으로 사주는 것도 트렌드다.

대학 캠퍼스를 보면 원래 학생들이 한 사람씩 청바지도 교수, 전문가의 몸에 걸쳐 입었다.

그림, 음악, 영화, 뉴스 등 문화계 인사들도 청바지를 걸치고, 출신의 비천함을 일찌감치 잊고 현대적인 기운이 넘치며 도전과 모험, 앞으로의 현대정신을 부유하고 있다.

중노인이 입는 것은 젊고 생기가 있는 것 같다.


1990년대 이후 패션 패션은 구름이 몰려 변화를 감추고 있었지만, 청장은 시종일관 독립했다.

청바지는 여전히 청년들의 가장 평범한 하복으로 데님을 나타냈다.

점퍼

데님 조끼

데님 스커트와 데님 가방 등이 있습니다.

데님 천도 두껍고 얇고 인디고, 어두운 레드, 어두운 자주와 먹색 등이 있다.


이와 비교해 이 석마 워싱은 중국인 사람들로 불리는 청바지는 보통이다.

늘 새로운 젊은이들이 이런 옷차림을 전혀 만족시키지 않으려고 한다.

서양 국가'펑크'의 사조와 옷차림 영향, 갑국의'전위 '청년도 서양 청년의 방식을 모방하고, 담배꽁초로 잘라 옷의 밑단이나 바짓가랑이를 찢거나 이삭을 찢어 인위적으로 허술한 효과를 초래하고, 어깨나 팔꿈치 등에서 일부러 몇 개의 예술성 패치질을 한'거지복'보다 다소 퇴폐, 몇 분과 세속과 맞지 않는 의미를 나타낸다.

한 화가의 만화 속에는 청방모자를 쓰고 데님 재킷과 청바지를 입은 여자 청년이 여러 군데 구멍을 뚫고 있다. 어떤 늙은 모습은 “불쌍한 아이!”, “20위안을 꺼내 새 바지를 사서 갈아입게 한 누굴 옷차림으로 ‘촌스럽다!’라는 욕설을 퍼붓고 있다. 이 그림은 중국 개혁개방 과정에서 새로운 두 세대가 사상 의식에 깊은 세대가 존재하고 있다.


청은 209년까지 치장하고 있는 오늘날의 매력은 여전히 빠지지 않고 시끌벅적하고 시끌한 목가처럼 겉치레에도 불구하고 겉치레를 하지 않는 모습에도 불구하고 늘 개척 진취와 도전적인 재미를 드러내고 있다.

카우보이는 개혁개방 초에 중국 주중들은 강력한 복식 풍조와 동시에 또 하나의 특수한 방식으로 중국인 사상관념의 멍에와 속박을 느슨하게 했다.


청복은 중국인을 따라 30년을 걸었지만 개혁개방의 30년이다.

청장은 외래품이지만 30년 동안 중국인들은 중화로 복귀하고 싶었을까, 아니면 복장에 습관이 됐을까?

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발레오린

서양 패션이 중국 홍콩 마카오 를 통해 중국 내지로 전해졌을 때, 사람들은 두 눈으로 옷차림 패션을 노려보고, 파리 T대 에 설계 대사들의 걸작이 새로운 유행을 이끌 수 있다고 생각한다.